يقول علمآء النفس إن كثيرا من الهموم وَ الضغوط النفسية سببها عدم الرضا
فقد لا نحصل على مانريد ، وَ حتى لو حصلنا على ما نريد
فقد لا يعطينا ذلك الرضا التام الذي كنا نأمله ، فالصورة التي كنا نتخيلها قبل الإنجاز
كانت أبهى من الواقع ..
وَ حتى بعد حصولنا على ما نريد فإننا نظل نعاني من قلق وشدة خوف من زوال النعم ..
فالواجب علينا أن نقنع بما قسم لنا من جسم وَ مال وَ ولد وَ سكن وَ موهبة
وَ هذا منطق القرآن :
وردد دآئمآ :
اللهمَ قدرً ليِ الخيرَ حيْثَ كانَ ( ثمَ إرْضنيَ بّه ) !
أغلب الناس وَ لربما يكون جميع الناس إلا من رحم ربي عندما يشعر بالاحباط
لا يعرف ماذا يفعل ؟!
بل يترك نفسه عرضة للضيق وَ المتاعب وَ يجعل نفسه أرجوحه تتلاعب بها رياح الهموم وَ المشاكل وَ الازمات ..
من منا حاول أن يفكر وَ لو لبرهه ..
لما أشعر بالضيق عندما أحبط من موضوع أو تصرف أو موقف ؟!
سوائاً كان مني أو من غيري ؟!
أسألة كثيرة ربما تكون هي الاجابة على ما يشعر به الشخص من أحباط أو ردة فعل قد تولد هذا الاحباط
علم النفس يقول : أن الشخص حينما تمر عليه مشكلة أو أحباط فأن الانفعال يطغى على التفكير ..
وَ الانفعال هو الغضب أو الضحك أو البكاء
أو أين كان من الانفعالات المختلفه في سلوك الشخص
فلا نستطع الحكم أو التفكير بشكل صحيح إلا حينما نقلل من نسبة الانفعال وَ نزيد من نسبة التفكير
وَ حينها نستطيع الحكم وَ اتخاذ القرار الصحيح وَ ذلك نتيجة لاعطاء عقلنا فرصة التفكير
وَ اعطاء انفسنا مجالا كافيا لهدوء النفس وَ معرفة ماهو لك وَ ماهو عليك
وَ لتوخي الاحكام الخاطئه التي تسبب الندم وَ الحسره لما فعلته من أحكام
( هذا ما يتعلق بالمشاكل )
أما ما يخص الاحباط فعلم النفس يقول : لابد من تدريب النفس على ممارسة شيء ايجابي حين الوقوع بالاحباط
فمثلا : عنما يفشل الشخص في عمل شيء ما في حياته حينها يسقط في شباك الاحباط
وَ هنا يوجد طريقتان يجب أختيار واحده منهما :
الطريقه الاولى : هي الضيق وَالبكاء أحيانا وَ الانطواء وَ تعكر المزاج وَ الشعور بالفشل
وَ الشعور بالعدوانية وَ احيانا الشعور بالانكسار وَعدم معرفة ما يتوجب عليه فعله ..
وَ الطريقة الثانية : هي الرضا بما حصل وَ تكملة ايام الحياة كيوم طبيعي وَ الانضمام الى الاصحاب
أو الذهاب الى نزهة أو ما شابه ..
يقول علم النفس : ان الانسان يبرمج نفسه على وضع معين بعد كل احباط
فلو فكرنا قليلا بيننا وَ بين انفسنا ماذا نفعل كلما تعرضنا للاحباط ؟!
( نجد أننا نقوم بنفس السلوك تقريبا بعد كل احباط يحدث لنا )
فيجب علينا هنا أن نمرن انفسنا على سلوك ايجابي كلما حدث لنا أي نوع من الاحباط في حياتنا
في بداية الامر يكون التطبيق صعب
وَ لكن مع تكرار السلوك الايجابي الذي نختاره
وَ نرضاه لانفسنا بعد كل احباط نجد انه بات متبرمجا تلقائيا لدينا
وَ حينها نفعل هذا السلوك لا شعوريا
وَ نجد الراحة من الضيق وَ الهموم وَ المشاكل المحيطة حولنا وَ المتراكمة علينا
وَ هذا التمرين ذاته ينطبق على ماذا نفعل بعد كل مناقشة حادة أو مشكلة حدثت لنا
أو سوء تفاهم حدث منا أو من غيرنا
( هذه بكل بساطة حلول الضيق وَ الهموم وَ المشاكل المحيطة في حياتنا وَ لربما تكون نصف الحلول
وَ لكنها مهمة جدا لأنفسنا )
أنظر للدنيا نظره واسعة جميلة لكي تعيش برضا ..
( عآمل النآس كمآ تحب أن يعآملوك )
عآمل النآس بالطيب وبالحسنه , لكي يكونوا طيبين لك ولغيرك ..
اجعل الأمل ملازما لك , فالأمل موجود بكل مكان به نحيا .. وبه تستمر الحيآة ..
أخيرا أفتح قلبك لنفسك :
فأنت أنسان بارع , نشيط , ذكي , محب للخير , محب للناس ,
وَ ستظل هكــــــذا , إذا فتحت قلبك :
لنفسك كي تظـــــهر ..
وَ لحبــك كي يعم الجميــــــع ..
وَ لروحك المرحة كي تسعد الأخرين ..
م ن ق و ل
فقد لا نحصل على مانريد ، وَ حتى لو حصلنا على ما نريد
فقد لا يعطينا ذلك الرضا التام الذي كنا نأمله ، فالصورة التي كنا نتخيلها قبل الإنجاز
كانت أبهى من الواقع ..
وَ حتى بعد حصولنا على ما نريد فإننا نظل نعاني من قلق وشدة خوف من زوال النعم ..
فالواجب علينا أن نقنع بما قسم لنا من جسم وَ مال وَ ولد وَ سكن وَ موهبة
وَ هذا منطق القرآن :
( فخذ ما آتيتك وكن من الشاكرين )
وردد دآئمآ :
اللهمَ قدرً ليِ الخيرَ حيْثَ كانَ ( ثمَ إرْضنيَ بّه ) !
أغلب الناس وَ لربما يكون جميع الناس إلا من رحم ربي عندما يشعر بالاحباط
لا يعرف ماذا يفعل ؟!
بل يترك نفسه عرضة للضيق وَ المتاعب وَ يجعل نفسه أرجوحه تتلاعب بها رياح الهموم وَ المشاكل وَ الازمات ..
من منا حاول أن يفكر وَ لو لبرهه ..
لما أشعر بالضيق عندما أحبط من موضوع أو تصرف أو موقف ؟!
سوائاً كان مني أو من غيري ؟!
أسألة كثيرة ربما تكون هي الاجابة على ما يشعر به الشخص من أحباط أو ردة فعل قد تولد هذا الاحباط
علم النفس يقول : أن الشخص حينما تمر عليه مشكلة أو أحباط فأن الانفعال يطغى على التفكير ..
وَ الانفعال هو الغضب أو الضحك أو البكاء
أو أين كان من الانفعالات المختلفه في سلوك الشخص
فلا نستطع الحكم أو التفكير بشكل صحيح إلا حينما نقلل من نسبة الانفعال وَ نزيد من نسبة التفكير
وَ حينها نستطيع الحكم وَ اتخاذ القرار الصحيح وَ ذلك نتيجة لاعطاء عقلنا فرصة التفكير
وَ اعطاء انفسنا مجالا كافيا لهدوء النفس وَ معرفة ماهو لك وَ ماهو عليك
وَ لتوخي الاحكام الخاطئه التي تسبب الندم وَ الحسره لما فعلته من أحكام
( هذا ما يتعلق بالمشاكل )
أما ما يخص الاحباط فعلم النفس يقول : لابد من تدريب النفس على ممارسة شيء ايجابي حين الوقوع بالاحباط
فمثلا : عنما يفشل الشخص في عمل شيء ما في حياته حينها يسقط في شباك الاحباط
وَ هنا يوجد طريقتان يجب أختيار واحده منهما :
الطريقه الاولى : هي الضيق وَالبكاء أحيانا وَ الانطواء وَ تعكر المزاج وَ الشعور بالفشل
وَ الشعور بالعدوانية وَ احيانا الشعور بالانكسار وَعدم معرفة ما يتوجب عليه فعله ..
وَ الطريقة الثانية : هي الرضا بما حصل وَ تكملة ايام الحياة كيوم طبيعي وَ الانضمام الى الاصحاب
أو الذهاب الى نزهة أو ما شابه ..
يقول علم النفس : ان الانسان يبرمج نفسه على وضع معين بعد كل احباط
فلو فكرنا قليلا بيننا وَ بين انفسنا ماذا نفعل كلما تعرضنا للاحباط ؟!
( نجد أننا نقوم بنفس السلوك تقريبا بعد كل احباط يحدث لنا )
فيجب علينا هنا أن نمرن انفسنا على سلوك ايجابي كلما حدث لنا أي نوع من الاحباط في حياتنا
في بداية الامر يكون التطبيق صعب
وَ لكن مع تكرار السلوك الايجابي الذي نختاره
وَ نرضاه لانفسنا بعد كل احباط نجد انه بات متبرمجا تلقائيا لدينا
وَ حينها نفعل هذا السلوك لا شعوريا
وَ نجد الراحة من الضيق وَ الهموم وَ المشاكل المحيطة حولنا وَ المتراكمة علينا
وَ هذا التمرين ذاته ينطبق على ماذا نفعل بعد كل مناقشة حادة أو مشكلة حدثت لنا
أو سوء تفاهم حدث منا أو من غيرنا
( هذه بكل بساطة حلول الضيق وَ الهموم وَ المشاكل المحيطة في حياتنا وَ لربما تكون نصف الحلول
وَ لكنها مهمة جدا لأنفسنا )
أنظر للدنيا نظره واسعة جميلة لكي تعيش برضا ..
( عآمل النآس كمآ تحب أن يعآملوك )
عآمل النآس بالطيب وبالحسنه , لكي يكونوا طيبين لك ولغيرك ..
اجعل الأمل ملازما لك , فالأمل موجود بكل مكان به نحيا .. وبه تستمر الحيآة ..
أخيرا أفتح قلبك لنفسك :
فأنت أنسان بارع , نشيط , ذكي , محب للخير , محب للناس ,
وَ ستظل هكــــــذا , إذا فتحت قلبك :
لنفسك كي تظـــــهر ..
وَ لحبــك كي يعم الجميــــــع ..
وَ لروحك المرحة كي تسعد الأخرين ..
م ن ق و ل
