ما حكم هذا التقسيم للإيمان هل هو صحيح أو لا ؟
الإيمان خمسة : إيمان مطبوع وهو إيمان الملائكة , وإيمان معصوم وهو إيمان
الأنبياء, وإيمان مقبول وهو إيمان المؤمنين, وإيمان مردود وهو إيمان
المنافقين, وإيمان موقوف وهو إيمان المبتدعة.
الحمد لله
أقول في هذا التقسيم إنه ليس بصحيح , لا من أجل التقسيم لأن التقسيم قد يكون
صحيحاً في أصله ولا مشاحة في الاصطلاح والتقسيم , لكنه ليس بصحيح في حد ذاته
فإن المنافقين قد نفي الله الإيمان عنهم في القرآن فقال - تعالى : ( وَمِنْ النَّاسِ
مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ
) البقرة/8 . وإيمان البشر مطبوعون عليه لولا وجود المانع المقاوم. قال
النبي صلى الله عليه وسلم : (كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهوّدانه أو ينصرانه
أو يمجسانه) . صحيح أن الملائكة لا يعصون الله ما أمرهم , وصحيح أن الأنبياء
عليهم الصلاة والسلام لا يمكن أن يرتدوا بعد إيمانهم, ولكن التقسيم الثاني غير
صحيح وهو أنه جعل الملائكة مطبوعين على الإيمان دون البشر, البشر كما تقدم قد
طبعوا على الإيمان بالله وتوحيده, وخير من ذلك أن نرجع إلى تقسيم السلف الصالح
لأنه هو التقسيم الذي يكون مطابقاً للكتاب والسنة للإجماع عليه. وهو أن الإيمان
قول باللسان , وعمل بالأركان , واعتقاد بالجنان .
مجموع فتاوى ورسائل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين ج/1 ص 56 - 57.
الإيمان خمسة : إيمان مطبوع وهو إيمان الملائكة , وإيمان معصوم وهو إيمان
الأنبياء, وإيمان مقبول وهو إيمان المؤمنين, وإيمان مردود وهو إيمان
المنافقين, وإيمان موقوف وهو إيمان المبتدعة.
الحمد لله
أقول في هذا التقسيم إنه ليس بصحيح , لا من أجل التقسيم لأن التقسيم قد يكون
صحيحاً في أصله ولا مشاحة في الاصطلاح والتقسيم , لكنه ليس بصحيح في حد ذاته
فإن المنافقين قد نفي الله الإيمان عنهم في القرآن فقال - تعالى : ( وَمِنْ النَّاسِ
مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ
) البقرة/8 . وإيمان البشر مطبوعون عليه لولا وجود المانع المقاوم. قال
النبي صلى الله عليه وسلم : (كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهوّدانه أو ينصرانه
أو يمجسانه) . صحيح أن الملائكة لا يعصون الله ما أمرهم , وصحيح أن الأنبياء
عليهم الصلاة والسلام لا يمكن أن يرتدوا بعد إيمانهم, ولكن التقسيم الثاني غير
صحيح وهو أنه جعل الملائكة مطبوعين على الإيمان دون البشر, البشر كما تقدم قد
طبعوا على الإيمان بالله وتوحيده, وخير من ذلك أن نرجع إلى تقسيم السلف الصالح
لأنه هو التقسيم الذي يكون مطابقاً للكتاب والسنة للإجماع عليه. وهو أن الإيمان
قول باللسان , وعمل بالأركان , واعتقاد بالجنان .
مجموع فتاوى ورسائل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين ج/1 ص 56 - 57.
