المرض ماذا يعني بالنسبة إلينا؟
المرض شر، ونحن
نكره المرض، ولا غرابة في ذلك، لكن ينبغي أن ننظر إلى المسألة بالمنظار
الشرعي، وأن المرض فيه إيجابيات وفيه خير، فالخطأ في نظرتنا إلى المرض أن
ننظر إليه أنه شر كله. دخل النبي صلى الله عليه وسلم على أم المسيب أو أم
السائب ، فقال: (مالك يا أم السائب أو يا أم المسيب تزفزفين -أي: تضطربين
وترتجفين- قالت: الحمى لا بارك الله فيها، فقال: لا تسبي الحمى، فإنها تذهب
خطايا بني آدم، كما يذهب الكير خبث الحديد) إذاً لها فائدة، تُكفر
السيئات، وورد أنها من فيح جهنم. ولذلك قال: (أمرنا أن نبردها بالماء)
المرض شر، ونحن
نكره المرض، ولا غرابة في ذلك، لكن ينبغي أن ننظر إلى المسألة بالمنظار
الشرعي، وأن المرض فيه إيجابيات وفيه خير، فالخطأ في نظرتنا إلى المرض أن
ننظر إليه أنه شر كله. دخل النبي صلى الله عليه وسلم على أم المسيب أو أم
السائب ، فقال: (مالك يا أم السائب أو يا أم المسيب تزفزفين -أي: تضطربين
وترتجفين- قالت: الحمى لا بارك الله فيها، فقال: لا تسبي الحمى، فإنها تذهب
خطايا بني آدم، كما يذهب الكير خبث الحديد) إذاً لها فائدة، تُكفر
السيئات، وورد أنها من فيح جهنم. ولذلك قال: (أمرنا أن نبردها بالماء)
وورد
في بعض الأحاديث: [أن بعض الصحابة لما علموا أنها لو مكثت عندهم كفرت
خطيئتهم اختاروا مكثها] لا تظن أن الذي لا يمرض -قوي الجسم الصحيح - أنها
علامة خير، بل ربما لا تكون كذلك، روى أحمد رحمه الله عن أبي هريرة قال:
(دخل أعرابي على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله
عليه وسلم: هل أخذتك أم ملدم قط، قال: وما أم ملدم؟ قال: حرٌ يكون بين
الجلد واللحم، قال: ما وجدت هذا قط، قال: فهل أخذك هذا الصداع قط، قال: وما
هذا الصداع؟ قال: عرق يضرب على الإنسان في رأسه، قال: ما وجدت هذا قط،
فلما ولى، قال عليه الصلاة والسلام: من أحب أن ينظر إلى رجل من أهل النار
فلينظر إلى هذا).
وفي
رواية لـأحمد : (مر برسول الله صلى الله عليه وسلم أعرابي أعجبه صحته
وجَلَدُه، قال: فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: متى أحسست أم
ملدم؟ قال: وأي شيء أم ملدم؟ قال: الحمى، قال: وأي شيء الحمى؟ قال: سخنة
تكون بين الجلد والعظام، قال: ما لي بذلك عهد، قال: فمتى أحسست بالصداع؟
قال: وأي شيء الصداع؟ قال: ضربان يكون في الصدعين والرأس، قال: ما لي بذلك
عهد؟ فلما ولى الأعرابي، قال: من سره أن ينظر إلى رجل من أهل النار فلينظر
إليه). لعل الرواية التالية توضحه: (دخل رجل على النبي صلى الله عليه وسلم،
فقال: متى عهدك بأم ملدم، وهو حر بين الجلد واللحم؟ قال: إن ذلك لوجع ما
أصابني قط، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مثل المؤمن مثل الخامة تحمر
مرة وتصفر أخرى...) أي: المؤمن مثل النبات اللين الطري يحمر ويصفر، كناية
عن الصحة والمرض، المؤمن تأتيه أمراض، حمى، وصداع: (والكافر مثل الأرز، قوي
يكون انجعافه مرة واحدة).
مرة أخرى هذه من
العلامات، لكنها ليست قاعدة مطردة في كل من يصيبه حمى أنه مؤمن، وفي كل من
لا يصيبه أنه كافر، لكن النبي عليه الصلاة والسلام يلفت النظر إلى هذه
القضية،
وإذا رأيتم شخصاً
فأعجبتكم صحته وجلده أنه مؤمن، والذي لا عهد له بالأمراض معناها أن الله لا
يبتليه، ولا يريد أن يكفر عنه، والذي لا يريد الله أن يكفر عنه فما هي
نهايته؟ يكون انجعافه مرة واحدة، المؤمن مبتلى مثل الشجرة الطرية والنبت
اللين؛ تفيؤها الريح مرة يمنة ومرة يسرة، حتى يلقى الله وليس عليه خطيئة.
فضيلة الشيخ: محمد المنجـــد
في بعض الأحاديث: [أن بعض الصحابة لما علموا أنها لو مكثت عندهم كفرت
خطيئتهم اختاروا مكثها] لا تظن أن الذي لا يمرض -قوي الجسم الصحيح - أنها
علامة خير، بل ربما لا تكون كذلك، روى أحمد رحمه الله عن أبي هريرة قال:
(دخل أعرابي على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله
عليه وسلم: هل أخذتك أم ملدم قط، قال: وما أم ملدم؟ قال: حرٌ يكون بين
الجلد واللحم، قال: ما وجدت هذا قط، قال: فهل أخذك هذا الصداع قط، قال: وما
هذا الصداع؟ قال: عرق يضرب على الإنسان في رأسه، قال: ما وجدت هذا قط،
فلما ولى، قال عليه الصلاة والسلام: من أحب أن ينظر إلى رجل من أهل النار
فلينظر إلى هذا).
وفي
رواية لـأحمد : (مر برسول الله صلى الله عليه وسلم أعرابي أعجبه صحته
وجَلَدُه، قال: فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: متى أحسست أم
ملدم؟ قال: وأي شيء أم ملدم؟ قال: الحمى، قال: وأي شيء الحمى؟ قال: سخنة
تكون بين الجلد والعظام، قال: ما لي بذلك عهد، قال: فمتى أحسست بالصداع؟
قال: وأي شيء الصداع؟ قال: ضربان يكون في الصدعين والرأس، قال: ما لي بذلك
عهد؟ فلما ولى الأعرابي، قال: من سره أن ينظر إلى رجل من أهل النار فلينظر
إليه). لعل الرواية التالية توضحه: (دخل رجل على النبي صلى الله عليه وسلم،
فقال: متى عهدك بأم ملدم، وهو حر بين الجلد واللحم؟ قال: إن ذلك لوجع ما
أصابني قط، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مثل المؤمن مثل الخامة تحمر
مرة وتصفر أخرى...) أي: المؤمن مثل النبات اللين الطري يحمر ويصفر، كناية
عن الصحة والمرض، المؤمن تأتيه أمراض، حمى، وصداع: (والكافر مثل الأرز، قوي
يكون انجعافه مرة واحدة).
مرة أخرى هذه من
العلامات، لكنها ليست قاعدة مطردة في كل من يصيبه حمى أنه مؤمن، وفي كل من
لا يصيبه أنه كافر، لكن النبي عليه الصلاة والسلام يلفت النظر إلى هذه
القضية،
وإذا رأيتم شخصاً
فأعجبتكم صحته وجلده أنه مؤمن، والذي لا عهد له بالأمراض معناها أن الله لا
يبتليه، ولا يريد أن يكفر عنه، والذي لا يريد الله أن يكفر عنه فما هي
نهايته؟ يكون انجعافه مرة واحدة، المؤمن مبتلى مثل الشجرة الطرية والنبت
اللين؛ تفيؤها الريح مرة يمنة ومرة يسرة، حتى يلقى الله وليس عليه خطيئة.
فضيلة الشيخ: محمد المنجـــد
