الفصل الأول : معنى أشراط الساعة وعلاماتها وأدلتها من الكتاب والسنة
وفيه المباحث الآتية :
المبحث الأول : معنى الأشراط والعلامات لغة .
المبحث الثاني : معنى الأشراط والعلامات اصطلاحا .
المبحث الثالث : الأدلة من الكتاب على أشراط الساعة وعلاماتها .
المبحث الرابع : الأدلة من السنة على أشراط الساعة وعلاماتها .
المبحث الأول : معنى الأشراط والعلامات لغة
الأشراط جمع شرط بالتحريك ، والشرط العلامة ، وأشراط الساعة أي علاماتها ، وأشراط الشيء أوائله ، ومنه شرط السلطان وهم نخبة أصحابه الذين يقدمهم على غيرهم من مجموع جنده .
قال الجوهري (1) : " أشراط الساعة علاماتها وأسبابها التي دون معظمها وقيامها " (2) .
وقال ابن الأثير (3) " الأشراط : العلامات ، واحدها شرط بالتحريك ، وبه سميت شرط السلطان ؛ لأنهم جعلوا لأنفسهم علامات يعرفون بها " (4) .
وقال القرطبي في تفسير قوله تعالى : { فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً فَقَدْ جَاءَ أَشْرَاطُهَا فَأَنَّى لَهُمْ إِذَا جَاءَتْهُمْ ذِكْرَاهُمْ } (5) :
_________
(1) هو أبو نصر إسماعيل بن حماد الجوهري ، أحد أئمة اللغة والأدب ، يضرب به المثل في ضبط اللغة وحسن الخط وجودته ، من أشهر مؤلفاته كتاب الصحاح ، توفي سنة 393 هـ . معجم الأدباء ( 2 / 292 ) ، سير أعلام النبلاء ( 7 / 80 ) ، بغية الوعاة ( 1 / 446 ) .
(2) الصحاح للجوهري ( 3 / 136 ) .
(3) أبو السعادات المبارك بن محمد بن محمد بن عبد الكريم الشيباني الجرزي ، العلامة البارع البليغ ، قرأ الحديث والأدب ، صنف تصانيف مفيدة من أشهرها النهاية في غريب الحديث ، توفي سنة 606 هـ ، سير أعلام النبلاء ( 21 / 488 ) ، بغية الوعاة ( 2 / 274 - 275 ) .
(4) النهاية في غريب الحديث ( 2 / 460 ) .
(5) سورة محمد ، الآية : 18 .
وفيه المباحث الآتية :
المبحث الأول : معنى الأشراط والعلامات لغة .
المبحث الثاني : معنى الأشراط والعلامات اصطلاحا .
المبحث الثالث : الأدلة من الكتاب على أشراط الساعة وعلاماتها .
المبحث الرابع : الأدلة من السنة على أشراط الساعة وعلاماتها .
المبحث الأول : معنى الأشراط والعلامات لغة
الأشراط جمع شرط بالتحريك ، والشرط العلامة ، وأشراط الساعة أي علاماتها ، وأشراط الشيء أوائله ، ومنه شرط السلطان وهم نخبة أصحابه الذين يقدمهم على غيرهم من مجموع جنده .
قال الجوهري (1) : " أشراط الساعة علاماتها وأسبابها التي دون معظمها وقيامها " (2) .
وقال ابن الأثير (3) " الأشراط : العلامات ، واحدها شرط بالتحريك ، وبه سميت شرط السلطان ؛ لأنهم جعلوا لأنفسهم علامات يعرفون بها " (4) .
وقال القرطبي في تفسير قوله تعالى : { فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً فَقَدْ جَاءَ أَشْرَاطُهَا فَأَنَّى لَهُمْ إِذَا جَاءَتْهُمْ ذِكْرَاهُمْ } (5) :
_________
(1) هو أبو نصر إسماعيل بن حماد الجوهري ، أحد أئمة اللغة والأدب ، يضرب به المثل في ضبط اللغة وحسن الخط وجودته ، من أشهر مؤلفاته كتاب الصحاح ، توفي سنة 393 هـ . معجم الأدباء ( 2 / 292 ) ، سير أعلام النبلاء ( 7 / 80 ) ، بغية الوعاة ( 1 / 446 ) .
(2) الصحاح للجوهري ( 3 / 136 ) .
(3) أبو السعادات المبارك بن محمد بن محمد بن عبد الكريم الشيباني الجرزي ، العلامة البارع البليغ ، قرأ الحديث والأدب ، صنف تصانيف مفيدة من أشهرها النهاية في غريب الحديث ، توفي سنة 606 هـ ، سير أعلام النبلاء ( 21 / 488 ) ، بغية الوعاة ( 2 / 274 - 275 ) .
(4) النهاية في غريب الحديث ( 2 / 460 ) .
(5) سورة محمد ، الآية : 18 .
