لاَ يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ، ... )

قوله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: (لاَ تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى
الْحَقِّ، لاَ يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ، حَتَّىَ يَأْتِيَ أَمْرُ
اللهِ وَهُمْ كَذَلِكَ). (ج/ص: 13/66)


2- وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ،
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح، وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ
وَعَبْدَةُ، كِلاَهُمَا عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، ح،
وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ -وَاللَّفْظُ لَهُ- حَدَّثَنَا مَرْوَانُ
-يَعْنِي: الْفَزَارِيُّ- عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ، عَنِ
الْمُغِيرَةِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ- يَقُولُ: "لَنْ يَزَالَ قَوْمٌ مِنْ
أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى النَّاسِ، حَتَّىَ يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ اللهِ،
وَهُمْ ظَاهِرُونَ".

4- وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى،
وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالاَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ:
حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ
سَمُرَةَ: عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَنَّهُ
قَالَ: "لَنْ يَبْرَحَ هَذَا الدِّينُ قَائِماً،
يُقَاتِلُ عَلَيْهِ عِصَابَةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، حَتَّىَ تَقُومَ
السَّاعَةُ".

هذا الحديث سبق شرحه مع ما يشبهه في أواخر كتاب
الإيمان وذكرنا هناك الجمع بين الأحاديث الواردة في هذا المعنى، وأنَّ
المراد بقوله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "حتَّى يأتي أمر اللهِ"
من الرِّيح الَّتي تأتي، فتأخذ روح كلَّ مؤمن ومؤمنة.


وأنَّ المراد برواية من روى: (حَتَّى تَقُوْمُ
السَّاعَةُ) أي: تقرب السَّاعة، وهو خروج الرِّيح، وأمَّا هذه الطَّائفة
فقال البخاري: هم أهل العلم. (ج/ص: 13/67)


6- حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ،
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ
بْنِ جَابِرٍ أَنَّ عُمَيْرَ بْنَ هَانِئٍ حَدَّثَهُ قَالَ: سَمِعْتُ
مُعَاوِيَةَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ: "لاَ تَزَالُ
طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي قَائِمَةً بِأَمْرِ اللهِ، لاَ يَضُرُّهُمْ مَنْ
خَذَلَهُمْ أَوْ خَالَفَهُمْ، حَتَّىَ يَأْتِيَ أَمْرُ اللهِ وَهُمْ
ظَاهِرُونَ عَلَى النَّاسِ".

-----------------------------------------


وقال أحمد بن حنبل: إن لم يكونوا أهل الحديث فلا أدري
من هم.


قال القاضي عياض: إنَّما أراد أحمد أهل السُّنَّة
والجماعة، ومن يعتقد مذهب أهل الحديث.


قلت: ويحتمل أنَّ هذه الطَّائفة مفرَّقة بين أنواع
المؤمنين: منهم شجعان مقاتلون، ومنهم فقهاء، ومنهم محدِّثون، ومنهم زهَّاد
وآمرون بالمعروف، وناهون عن المنكر، ومنهم أهل أنواع أخرى من الخير، ولا
يلزم أن يكونوا مجتمعين، بل قد يكونون متفرِّقين في أقطار الأرض.


وفي هذا الحديث معجزة ظاهرة، فإنَّ هذا الوصف ما زال
بحمد اللهِ من زمن النَّبيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- إلى الآن،
ولا يزال حتَّى يأتي أمر اللهِ المذكور في الحديث.


وفيه: دليل لكون الإجماع حجَّة، وهو أصحُّ ما استدلَّ
به له من الحديث، وأمَّا حديث: "لاَ تَجْتَمِعُ أُمَّتِي عَلِى ضَلاَلَةٍ)
فضعيف، واللهُ أعلم.


قوله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: (ظَاهِرِينَ
عَلَىَ مَنْ نَاوَأَهُمْ) هو بهمزة بعد الواو، أي: عاداهم وهو مأخوذ من نأى
إليهم، ونأوا إليه، أي: نهضوا للقتال.


قوله: (مَسْلَمَةَ بْنِ مُخَلَّدٍ) بضمِّ الميم، وفتح
الخاء، وتشديد اللاَّم. ( ج/ص: 13/68 ) كُنْتُ عِنْدَ مَسْلَمَةَ بْنِ
مُخَلَّدٍ، وَعِنْدَهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ. فَقَالَ
عَبْدُ اللهِ: لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ إِلاَّ عَلَىَ شِرَارِ الْخَلْقِ،
هُمْ شَرٌّ مِنْ أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ، لاَ يَدْعُونَ اللهَ بِشَيْءٍ
إِلاَّ رَدَّهُ عَلَيْهِمْ. فَبَيْنَمَا هُمْ عَلَىَ ذَلِكَ أَقْبَلَ
عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ فَقَالَ لَهُ مَسْلَمَةُ: يَا عُقْبَةُ اسْمَعْ مَا
يَقُولُ عَبْدُ اللهِ. فَقَالَ عُقْبَةُ: هُوَ أَعْلَمُ، وَأَمَّا أَنَا
فَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ: "لاَ
تَزَالُ عِصَابَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلَىَ أَمْرِ اللهِ،
قَاهِرِينَ لِعَدُوِّهِمْ، لاَ يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ، حَتَّىَ
تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ، وَهُمْ عَلَىَ ذَلِكَ". فَقَالَ عَبْدُ اللهِ:
أَجَلْ، ثُمَّ يَبْعَثُ اللهُ رِيحاً كَرِيحِ الْمِسْكِ، مَسُّهَا مَسُّ
الْحَرِيرِ، فَلاَ تَتْرُكُ نَفْساً فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةَ مِنَ
الإِيمَانِ إِلاَّ قَبَضَتْهُ، ثُمَّ يَبْقَىَ شِرَارُ النَّاسِ،
عَلَيْهِمْ تَقُومُ السَّاعَةُ.


9- حَدَّثَنَا يَحْيَىَ بْنُ يَحْيَىَ، أَخْبَرَنَا
هُشَيْمٌ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ
سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "لاَ يَزَالُ أَهْلُ الْغَرْبِ ظَاهِرِينَ عَلَى
الْحَقِّ حَتَّىَ تَقُومَ السَّاعَةُ".


-----------------------------------------


قوله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: (لاَ يَزَالُ
أَهْلُ الْغَرْبِ ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ حَتَّىَ تَقُومَ السَّاعَةُ)
قال عليُّ بن المدينيِّ: المراد بأهل الغرب العرب، والمراد بالغرب الدَّلو
الكبير لاختصاصهم بها غالباً.


وقال آخرون: المراد به الغرب من الأرض.


وقال معاذ: هم بالشَّام، وجاء في حديث آخرهم ببيت
المقدس.


وقيل: هم أهل الشَّام وما وراء ذلك.


قال القاضي: وقيل: المراد بأهل الغرب أهل الشِّدة،
والجلد، وغرب كلِّ شيءٍ حدَّه. (ج/ص: 13/69) ." اهـ