السؤال الأول من الفتوى رقم ( 4976 )
س1: ما حكم الشرع في ناكح يده؟ وما حكم من نكح يده في يوم من شهر رمضان؟
وما حكم من أقسم ثلاثا أي قال: (والله والله والله) لن يعود إلى هذا العمل
(أي نكاح يده) مرة ثانية ولكنه عاد؟
ج1: لا يجوز نكاح اليد، وهذا يسمى العادة
السرية، ومن فعل ذلك في يوم من أيام رمضان فهو أشد إثما وأعظم جرما ممن
فعله في غير رمضان، وتجب عليه التوبة والاستغفار ويصوم يوما عن اليوم الذي
أفطره إذا كان قد نزل منه مني، وأما من أقسم ألا يفعله ففعله فقد حنث في
يمينه، وعليه كفارة يمين واحدة، ولو كرره؛ لأنه يمين على شيء واحد، وهي عتق
رقبة أو إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم، فمن لم يستطع صام ثلاثة أيام، وقدر
الإطعام خمسة أصواع من البر أو الأرز أو نحو ذلك من قوت البلد لكل مسكين
نصف صاع، ومقدار الكسوة لكل مسكين ثوب يستره في الصلاة.
(الجزء رقم : 10، الصفحة رقم: 258)
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ... عضو ... نائب رئيس اللجنة ... الرئيس
عبد الله بن قعود ... عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز
****************
الفتوى رقم ( 13745 )
س : عند دخولي لقضاء الحاجة وبعد قضائها ، ألاحظ نزول السائل المنوي ، فأتم
الاغتسال ثم ينزل مني مرة أخرى لا إرادي ، فأتم الاغتسال مرة أخرى ، وذلك
أكثر من مرة ، فأنهي هذه الموقف بعمل العادة السرية ؟
ج : أولا : يحرم عليك عمل العادة السرية .
ثانيا : السائل الذي يخرج بعد قضاء الحاجة يسمى وديا وليس منيا ، ولا يوجب الغسل ، وإنما الواجب منه الاستنجاء
(4/200)
****************
السؤال الأول من الفتوى رقم ( 7349 ) :
س1: أنا شاب في سن التاسعة عشرة ولله الحمد أؤدي الصلوات كلها في المسجد
جماعة وحتى صلاة الفجر، وبعض الأحيان أؤذن في المسجد وأحفظ حوالي ستة أجزاء
من القرآن، ولكن هناك شيء يضايقني هو أنني عندما أخلو بنفسي أي:
(الجزء رقم : 2، الصفحة رقم: 197)
أجلس في الغرفة لوحدي - أو عندما أنام أتخيل أو أتصور والعياذ بالله أنني
سافرت إلى لندن وأنني ارتكبت الزنا وصحبت بنات السوء، فهل علي إثم في ذلك؟
بالرغم من أنه لا يؤثر علي فأعمل العادة السرية إلا نادرا فإنني أخاف أن
ينطبق علي الحديث الذي فيما معناه: أن من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر
زاده الله بعدا.
ج1: أولا: الوسوسة وأحاديث القلب فيما ذكر لا يؤخذ بها المسلم؛ لما ثبت أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: البخاري [فتح الباري] برقم (5269) ،
ومسلم برقم (127) في النسخة المرقمة. إن الله تعالى تجاوز لأمتي عما حدثت
به أنفسها ما لم تتكلم به أو تعمل به .
ثانيا: الاستمناء باليد المسمى: العادة السرية حرام.
ثالثا: الحديث الذي ذكرت ضعيف، لكن معناه مشهور عن جماعة من الصحابة
والتابعين رضي الله عنهم، ونرجو ألا تشغلك الوساوس ما دمت مبتعدا عن
المعاصي.
وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ... عضو ... نائب رئيس اللجنة ... الرئيس
عبد الله بن قعود ... عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز.
****************
الفتوى رقم ( 8731 )
س1: خطبت ابنة خالتي وتملكت عليها، وكانت الفترة بين الملكة والزفاف سنة
ونصف، أثناء هذه الفترة أصابني مرض نفسي هز كياني، ودمر سعادتي، وهممت
بالانتحار-لولا خوف الله- هذا المرض هو: أنني أصبحت لا أشعر بمقدرتي
الجنسية، وقد ذهبت إلى مستشفيات نفسية للمعالجة، وكنت قلقا جدا، فأصبحت
أمارس العادة السرية لأختبر مقدرتي الجنسية، وكنت أتألم لذلك، فقلت: علي
الطلاق بالثلاث ما أعود إلى هذه العادة، ولكنني عدت وكررت القسم بالطلاق
ثانية، ولكني عدت لفعلها مرة ثانية تحت ظروف نفسية رهيبة، كدت أفقد فيها
صوابي، فهل يصيب الطلاق؟
ج1: أولا: استعمال العادة السرية حرام. ثانيا: إذا كان قصدك بالحلف المذكور
منع نفسك من العادة السرية لا طلاق زوجتك - فعليك كفارة يمين على عدد مرات
حلفك مع حنثك، وهي: إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو
(الجزء رقم : 20، الصفحة رقم: 74)
تحرير رقبة مؤمنة، فإن لم تستطع شيئا من ذلك فصم ثلاثة أيام، وإن كان قصدك
بهذا الحلف طلاق زوجتك وقع عليها طلقتان في كل مرة طلقة؛ هذا إن كنت دخلت،
أما إن كان ذلك وقع منك قبل الدخول بها لم يقع إلا طلقة، ولك العود إليها
بعقد ومهر جديدين بالشروط المعتبرة شرعا، وعليك التوبة والاستغفار. وبالله
التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
نائب الرئيس ... الرئيس
عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز
الفتوى رقم ( 15157 )
الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ، وبعد :
فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء على ما ورد إلى سماحة
الرئيس العام من فضيلة : ضابط التوعية الإسلامية بمستشفى القوات المسلحة ،
والمحال إلى اللجنة من الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء برقم (622)
وتاريخ 7 / 2 / 1413 هـ, وقد سأل فضيلته سؤالا هذا نصه :
أفيد فضيلتكم بأنه يرد إلينا من مستشفيات القوات المسلحة
(الجزء رقم : 24، الصفحة رقم: 436)
أسئلة عن حكم إجراء العادة السرية في المختبر بالمستشفيات لغرض التحليل من
مشكلة العقم ، بحيث يتم تسليم العينة للمختبر بعد عشر دقائق من خروج المني ،
ولا يصلح بعد خروجه بمدة طويلة . لذا نأمل من فضيلتكم إفتاءنا في حكم
العادة السرية لغرض إجراء التحاليل الطبية لمشكلة العقم أو غيره من الأمراض
التي تتطلب تحليل عينة من المني في المختبر .
وبعد دراسة اللجنة له أجابت بأنه نظرا لمسيس الحاجة إلى ذلك ، وكون المصلحة
المرجوة في ذلك تربو على المفسدة الحاصلة بالاستمناء - فيجوز ذلك .
وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ... عضو ... عضو ... نائب الرئيس ... الرئيس
عبد العزيز آل الشيخ ... صالح الفوزان ... عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز
الفتوى رقم ( 10918 )
س: أنا شاب في الثامنة عشرة من عمري، من الله علي بالهداية ولله الحمد
والمنة من الخامسة عشرة تقريبا من عمري، وقبلها كنت أعمل المعاصي في ترك
بعض أوقات الصلاة والسرقة
(الجزء رقم : 25، الصفحة رقم: 196)
والعادة السرية ومطالعة الفديو ومعصية الوالدين، وبعد أن من الله علي
بالهداية كما أسلفت لكم مر من عمري سنة ونصف تقريبا وأنا بخير ولله الحمد،
حافظت على الصلاة وتركت السرقة والعادة السرية ومعصية الوالدين، واتخذت
طريقي مع شباب ملتزمين يخافون الله في السر والعلانية، ولكن سرعان ما تغير
حالي رجعت لفعل العادة السرية باستمرار، ومشاهدة الأفلام الخليعة ومعصية
الوالدين والسرقة، حيث كان والدي بخيلا، كنت أخاف منه فطاوعتني نفسي أن
أسرق منه ففعلت، وأخذت شيئا فشيئا أبتعد عن هؤلاء الشباب الملتزمين، وكل
هذه الأعمال من فعل العادة السرية والسرقة ولا يعلمها إلا الله ثم أنا،
ويعلم الله أنني كنت أعرف أن هذا حرام ولا يجوز، ولكنني حاولت أن أبتعد
عنها ولكنني لم أستطع وتراودني نفسي في بعض الأقوال، فمثلا أقول: هل يا ترى
صلاتي تقبل بالرغم من أعمالي هذه؟ ويعلم الله محافظتي على الصلوات الخمس
كلها والجمعة للجمعة، حتى أنني لا أترك ولا ركعة في صلاة التراويح في
رمضان، وأختم القرآن الكريم وأصوم الشهر، وأصبحت لا أطيق حياتي، أغلب
الأحيان خلاف بيني وبين والدتي، أتركها تقريبا ثلاثة أيام أو أكثر لا
أكلمها ولا تكلمني، وهكذا باستمرار في أدنى خلاف، وكذلك الوالد أيضا، وكذلك
أصبح الكذب عندي شيء هين، بعد أن كنت أكرهه ككره العدو، وحاولت التخلص منه
ولكني عجزت
(الجزء رقم : 25، الصفحة رقم: 197)
________________________________________
عنه وعجزت أن أفهم، حيث جميع أصدقائي ومدرسي المدرسة ومن حولي يحبوني، كل
من مشى معي يقول أنني والله أحبك بالرغم ما أفعله من معاص. فضيلة الشيخ
إنني والله في حيرة من أمري، وأرجو من الله ثم منكم أن تعطوني الجواب
الشافي بأسرع وقت، وإلى هذا اليوم وأنا على هذه الحالة. والله يرعاكم.
ج : يجب عليك التوبة إلى الله جل وعلا مما وقعت فيه من المعاصي، مع
الاستغفار، والإكثار من الأعمال الصالحة، واجتناب مجالس الشر، وقرناء
السوء. كما يجب عليك أن تبر والديك وأن تحسن عشرتهما، ولا يجوز لك أن
تهجرهما؛ لما في ذلك من الأذية والعقوق لهما. وفقك الله إلى الصراط
المستقيم، وجنبك طريق الغواية والمفسدين.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ... نائب الرئيس ... الرئيس
عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز
س1: ما حكم الشرع في ناكح يده؟ وما حكم من نكح يده في يوم من شهر رمضان؟
وما حكم من أقسم ثلاثا أي قال: (والله والله والله) لن يعود إلى هذا العمل
(أي نكاح يده) مرة ثانية ولكنه عاد؟
ج1: لا يجوز نكاح اليد، وهذا يسمى العادة
السرية، ومن فعل ذلك في يوم من أيام رمضان فهو أشد إثما وأعظم جرما ممن
فعله في غير رمضان، وتجب عليه التوبة والاستغفار ويصوم يوما عن اليوم الذي
أفطره إذا كان قد نزل منه مني، وأما من أقسم ألا يفعله ففعله فقد حنث في
يمينه، وعليه كفارة يمين واحدة، ولو كرره؛ لأنه يمين على شيء واحد، وهي عتق
رقبة أو إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم، فمن لم يستطع صام ثلاثة أيام، وقدر
الإطعام خمسة أصواع من البر أو الأرز أو نحو ذلك من قوت البلد لكل مسكين
نصف صاع، ومقدار الكسوة لكل مسكين ثوب يستره في الصلاة.
(الجزء رقم : 10، الصفحة رقم: 258)
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ... عضو ... نائب رئيس اللجنة ... الرئيس
عبد الله بن قعود ... عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز
****************
الفتوى رقم ( 13745 )
س : عند دخولي لقضاء الحاجة وبعد قضائها ، ألاحظ نزول السائل المنوي ، فأتم
الاغتسال ثم ينزل مني مرة أخرى لا إرادي ، فأتم الاغتسال مرة أخرى ، وذلك
أكثر من مرة ، فأنهي هذه الموقف بعمل العادة السرية ؟
ج : أولا : يحرم عليك عمل العادة السرية .
ثانيا : السائل الذي يخرج بعد قضاء الحاجة يسمى وديا وليس منيا ، ولا يوجب الغسل ، وإنما الواجب منه الاستنجاء
(4/200)
****************
السؤال الأول من الفتوى رقم ( 7349 ) :
س1: أنا شاب في سن التاسعة عشرة ولله الحمد أؤدي الصلوات كلها في المسجد
جماعة وحتى صلاة الفجر، وبعض الأحيان أؤذن في المسجد وأحفظ حوالي ستة أجزاء
من القرآن، ولكن هناك شيء يضايقني هو أنني عندما أخلو بنفسي أي:
(الجزء رقم : 2، الصفحة رقم: 197)
أجلس في الغرفة لوحدي - أو عندما أنام أتخيل أو أتصور والعياذ بالله أنني
سافرت إلى لندن وأنني ارتكبت الزنا وصحبت بنات السوء، فهل علي إثم في ذلك؟
بالرغم من أنه لا يؤثر علي فأعمل العادة السرية إلا نادرا فإنني أخاف أن
ينطبق علي الحديث الذي فيما معناه: أن من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر
زاده الله بعدا.
ج1: أولا: الوسوسة وأحاديث القلب فيما ذكر لا يؤخذ بها المسلم؛ لما ثبت أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: البخاري [فتح الباري] برقم (5269) ،
ومسلم برقم (127) في النسخة المرقمة. إن الله تعالى تجاوز لأمتي عما حدثت
به أنفسها ما لم تتكلم به أو تعمل به .
ثانيا: الاستمناء باليد المسمى: العادة السرية حرام.
ثالثا: الحديث الذي ذكرت ضعيف، لكن معناه مشهور عن جماعة من الصحابة
والتابعين رضي الله عنهم، ونرجو ألا تشغلك الوساوس ما دمت مبتعدا عن
المعاصي.
وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ... عضو ... نائب رئيس اللجنة ... الرئيس
عبد الله بن قعود ... عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز.
****************
الفتوى رقم ( 8731 )
س1: خطبت ابنة خالتي وتملكت عليها، وكانت الفترة بين الملكة والزفاف سنة
ونصف، أثناء هذه الفترة أصابني مرض نفسي هز كياني، ودمر سعادتي، وهممت
بالانتحار-لولا خوف الله- هذا المرض هو: أنني أصبحت لا أشعر بمقدرتي
الجنسية، وقد ذهبت إلى مستشفيات نفسية للمعالجة، وكنت قلقا جدا، فأصبحت
أمارس العادة السرية لأختبر مقدرتي الجنسية، وكنت أتألم لذلك، فقلت: علي
الطلاق بالثلاث ما أعود إلى هذه العادة، ولكنني عدت وكررت القسم بالطلاق
ثانية، ولكني عدت لفعلها مرة ثانية تحت ظروف نفسية رهيبة، كدت أفقد فيها
صوابي، فهل يصيب الطلاق؟
ج1: أولا: استعمال العادة السرية حرام. ثانيا: إذا كان قصدك بالحلف المذكور
منع نفسك من العادة السرية لا طلاق زوجتك - فعليك كفارة يمين على عدد مرات
حلفك مع حنثك، وهي: إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو
(الجزء رقم : 20، الصفحة رقم: 74)
تحرير رقبة مؤمنة، فإن لم تستطع شيئا من ذلك فصم ثلاثة أيام، وإن كان قصدك
بهذا الحلف طلاق زوجتك وقع عليها طلقتان في كل مرة طلقة؛ هذا إن كنت دخلت،
أما إن كان ذلك وقع منك قبل الدخول بها لم يقع إلا طلقة، ولك العود إليها
بعقد ومهر جديدين بالشروط المعتبرة شرعا، وعليك التوبة والاستغفار. وبالله
التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
نائب الرئيس ... الرئيس
عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز
الفتوى رقم ( 15157 )
الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ، وبعد :
فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء على ما ورد إلى سماحة
الرئيس العام من فضيلة : ضابط التوعية الإسلامية بمستشفى القوات المسلحة ،
والمحال إلى اللجنة من الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء برقم (622)
وتاريخ 7 / 2 / 1413 هـ, وقد سأل فضيلته سؤالا هذا نصه :
أفيد فضيلتكم بأنه يرد إلينا من مستشفيات القوات المسلحة
(الجزء رقم : 24، الصفحة رقم: 436)
أسئلة عن حكم إجراء العادة السرية في المختبر بالمستشفيات لغرض التحليل من
مشكلة العقم ، بحيث يتم تسليم العينة للمختبر بعد عشر دقائق من خروج المني ،
ولا يصلح بعد خروجه بمدة طويلة . لذا نأمل من فضيلتكم إفتاءنا في حكم
العادة السرية لغرض إجراء التحاليل الطبية لمشكلة العقم أو غيره من الأمراض
التي تتطلب تحليل عينة من المني في المختبر .
وبعد دراسة اللجنة له أجابت بأنه نظرا لمسيس الحاجة إلى ذلك ، وكون المصلحة
المرجوة في ذلك تربو على المفسدة الحاصلة بالاستمناء - فيجوز ذلك .
وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ... عضو ... عضو ... نائب الرئيس ... الرئيس
عبد العزيز آل الشيخ ... صالح الفوزان ... عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز
الفتوى رقم ( 10918 )
س: أنا شاب في الثامنة عشرة من عمري، من الله علي بالهداية ولله الحمد
والمنة من الخامسة عشرة تقريبا من عمري، وقبلها كنت أعمل المعاصي في ترك
بعض أوقات الصلاة والسرقة
(الجزء رقم : 25، الصفحة رقم: 196)
والعادة السرية ومطالعة الفديو ومعصية الوالدين، وبعد أن من الله علي
بالهداية كما أسلفت لكم مر من عمري سنة ونصف تقريبا وأنا بخير ولله الحمد،
حافظت على الصلاة وتركت السرقة والعادة السرية ومعصية الوالدين، واتخذت
طريقي مع شباب ملتزمين يخافون الله في السر والعلانية، ولكن سرعان ما تغير
حالي رجعت لفعل العادة السرية باستمرار، ومشاهدة الأفلام الخليعة ومعصية
الوالدين والسرقة، حيث كان والدي بخيلا، كنت أخاف منه فطاوعتني نفسي أن
أسرق منه ففعلت، وأخذت شيئا فشيئا أبتعد عن هؤلاء الشباب الملتزمين، وكل
هذه الأعمال من فعل العادة السرية والسرقة ولا يعلمها إلا الله ثم أنا،
ويعلم الله أنني كنت أعرف أن هذا حرام ولا يجوز، ولكنني حاولت أن أبتعد
عنها ولكنني لم أستطع وتراودني نفسي في بعض الأقوال، فمثلا أقول: هل يا ترى
صلاتي تقبل بالرغم من أعمالي هذه؟ ويعلم الله محافظتي على الصلوات الخمس
كلها والجمعة للجمعة، حتى أنني لا أترك ولا ركعة في صلاة التراويح في
رمضان، وأختم القرآن الكريم وأصوم الشهر، وأصبحت لا أطيق حياتي، أغلب
الأحيان خلاف بيني وبين والدتي، أتركها تقريبا ثلاثة أيام أو أكثر لا
أكلمها ولا تكلمني، وهكذا باستمرار في أدنى خلاف، وكذلك الوالد أيضا، وكذلك
أصبح الكذب عندي شيء هين، بعد أن كنت أكرهه ككره العدو، وحاولت التخلص منه
ولكني عجزت
(الجزء رقم : 25، الصفحة رقم: 197)
________________________________________
عنه وعجزت أن أفهم، حيث جميع أصدقائي ومدرسي المدرسة ومن حولي يحبوني، كل
من مشى معي يقول أنني والله أحبك بالرغم ما أفعله من معاص. فضيلة الشيخ
إنني والله في حيرة من أمري، وأرجو من الله ثم منكم أن تعطوني الجواب
الشافي بأسرع وقت، وإلى هذا اليوم وأنا على هذه الحالة. والله يرعاكم.
ج : يجب عليك التوبة إلى الله جل وعلا مما وقعت فيه من المعاصي، مع
الاستغفار، والإكثار من الأعمال الصالحة، واجتناب مجالس الشر، وقرناء
السوء. كما يجب عليك أن تبر والديك وأن تحسن عشرتهما، ولا يجوز لك أن
تهجرهما؛ لما في ذلك من الأذية والعقوق لهما. وفقك الله إلى الصراط
المستقيم، وجنبك طريق الغواية والمفسدين.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ... نائب الرئيس ... الرئيس
عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز
