السلام عليكم و رحمة الله و بركاته الأخت نور الإيمان : أريد أن ألفت إنتباهك لنقطة مهمة : و لدي سؤال لك ؟ من هو صاحب هذا التفسير : إسمه البغوي ؟ أم البغاوي ؟
أعتقد أنه يجب عليك أخذ التفسير كاملاً و تعتمدين بذالك من مصادر و مفسرين كبار : مثل تفسير الطبري : و ما غيرهم من المفسرين و علماء الكتاب و التفسير المهم أختي سوف أترك لك الرابط أسفل من أجل الإطلاع عليه / هذا الموقع سوف يفيدك في البحثث عن التفسير ، دقيقة من وقتك و أنظري ماذا فيه سوف تستفيدين منه و سوف يساعدك كثيراً من هنا
بسم الله الرحمن الرحيم
ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِالَّذِينَ هُمْ أَوْلَىٰ بِهَا صِلِيًّا (70)
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة مريم - الآية 70
يقول تعالى ذكره:
ثم لنحن أعلم من هؤلاء الذين ننـزعهم من كلّ شيعة أولاهم بشدّة العذاب، وأحقهم بعظيم العقوبة.
وذكر عن ابن جريج أنه كان يقول في ذلك ما حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج ( ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِالَّذِينَ هُمْ أَوْلَى بِهَا صِلِيًّا ) قال: أولى بالخلود في جهنم.
قال أبو جعفر: وهذا الذي قاله ابن جريج، قول لا معنى له، لأن الله تعالى ذكره أخبر أن الذين ينـزعهم من كلّ شيعة من الكفرة أشدّهم كفرا، ولا شكّ أنه لا كافر بالله إلا مخلَّد في النار، فلا وجه، وجميعهم مخلدون في جهنم، لأن يقال: ثم لنحن أعلم بالذين هم أحقّ بالخلود من هؤلاء المخلدين، ولكن المعنى في ذلك ما ذكرنا. وقد يحتمل أن يكون معناه: ثم لنحن أعلم بالذين هم أولى ببعض طبقات جهنم صليا. والصلّي: مصدر صليت تصلي صليا، والصليّ: فعول، ولكن واوها انقلبت ياء فأدغمت في الياء التي بعدها التي هي لام الفعل، فصارت ياء مشدّدة.