للشيخ بكر أبو زيد
( حرف التاء)
وإنما يقال : اختلفت كلمة العلماء ؛ لأن من الاختلاف ما ليس بمذموم ، ألا ترى قول الله تعالى : { وله اختلاف الليل والنهار} . فهذا الضرب من الاختلاف يكون على سنن واحد ، وهو دال على علم فاعله ، والتفاوت : هو الاختلاف الواقع على غير سنن ، وهو دال على جهل فاعله )) انتهى .
التقاليد الإسلامية :
يأتي في حرف العين : العادات والتقاليد الإسلامية .
تقبل الله منا ومنك : ?
في التخاطب بها بعد الصلاة .
ليس لها دليل من سنة ، ولا أثر ، والالتزام بها ترتيب هدي لم يدل عليه الشرع ، فيكون بدعة ، والله أعلم .
وأما بعد الانصراف من العيد ، فقد ذكر ابن رشد في : (( البيان والتحصيل )) : (( أن مالكا – رحمه الله تعالى – سئل : هل يكره للرجل أن يقول لأخيه إذا انصرف من العيد : (( تقبل الله مني ومنك ، وغفر الله لنا ولك )) ويرد عليه أخوه مثل ذلك ، فقال لي : لا نكره مثل ذلك )) انتهى .
التقدمية :
مضى في حرف الألف : أصولي .
تقي :
مضى حكم التسمية به في : تعس الشيطان .
تكنولوجيا :
يأتي في حرف الفاء : الفقه المقارن .
تكلمت بالقرآن : ?
ذكر السكوني في (( لحن العوام )) ( مما يمتنع قولهم : إذا قال : لفظت بالقرآن ؛ لأن اللفظ في اللغة هو الطرح ، والصواب أن يقال : قرأت القرآن ، ولا يقال : لفظت بالقرآن ، ولا : تكلمت بالقرآن ؛ لأن المتكلم بالقرآن هو الله سبحانه ، فلا يصرف عن غير مصارفه ، وهو تعرض لتحريفه عما أنزل فيه ، وهذا محرم بإجماع الأمة ... ) انتهى .
وانظر في حرف اللام : لفظي بالقرآن مخلوق .
تكاليف : ?
(3/31)
استقرأ شيخ الإسلام ابن تيمية ، وتلميذه ابن القيم – رحمهما الله تعالى – أنه لم يأت في الكتاب والسنة ، تسمية أوامر الله ، ونواهيه ، وشرائعه : (( تكليفا )) ، بل سماها : روحا ، ونورا .. وإنما جاء ذلك في جانب النفي {لا يكلف الله نفسا إلا وسعها } الآية ، فهذا الإطلاق إثباتا لا يعرف أيضا في لسان السلف ، وإنما جاء من لدن كثير من المتكلمة والمتفقهة . والله أعلم .
تكذيب ولو كنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :
يأتي في حرف اللام بلفظ : لو كنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - .
التلقين :
في منع إطلاق على الله – تعالى- يأتي في حرف السين : السياسة .
توحد : ?
قال العسكري – رحمه الله تعالى - :
(( الفرق بين قولنا : تفرد وبين قولنا : توحد ، أنه يقال : تفرد بالفضل والنبل ، وتوحد : تخلى )) انتهى .
وبه نعلم ما في دعاء ختم القرآن ، بقول الداعي : (( صدق الله العظيم المتوحد ..... )) .
توكلت عليك يا فلان : ?
في تقرير للشيخ محمد بن إبراهيم – رحمه الله تعالى- قال : ( هذا شرك ... ) ا هـ .
تيولوجيا :
يأتي في حرف الفاء : الفقه المقارن .
*****************************************
---
? الباقي : انظر : مختصر لوامع الأنوار البهية ص / 32 .
? باسم العروبة : ردود على أباطيل ص / 233 . وانظر : فتاوى الشيخ محمد بن إبراهيم 1/ 105 . السلسلة الصحيحة : 1/2/57.
? باسم المسيح : تيسير العزيز الحميد ص / 157 – 158 . وانظر في حرف العين : عبد المسيح .
? بالبركة : جلاء الأفهام ص / 178 – 179 . فتاوى ابن تيمية : 11 / 113 – 115 ، 27 /95 – 96 ، فهرسها : 37 / 13 ، وانظر : في حرف التاء : لفظ : تباركت علينا يا فلان .
? بالله الطالب الغالب المهلك المدرك : شأن الدعاء ص / 106 – 107 .
? ببركة سيدي فلان على الله : فيض القدير 6/ 207 . مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية 27/ 95 – 96 .
(3/32)
? بجاه القرآن : لحن العوام ص / 180 .
? بحق البخاري : فتاوى مخلوف الشرعية 2/ 107 – 108 .
? بحق الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم : فتاوى الشيخ محمد بن إبراهيم – رحمه الله تعالى – 1/ 150 .
? بحق صلاة جامعة وملائكة سامعة : فتاوى الشيخ محمد بن إبراهيم 1 / 150 .
? بحق فلان : فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله تعالى – 1/ 219 – 225 ، 338ت 339 . فهرسها 36 /15 . حاشية ابن عابدين 6/ 397 . الهداية للمراغيناني 4/96 . الفتاوى الحديثية : ص / 102 – 103 .
? بحياة المصحف : فتاوى شرعية 2/107 .
? بحير : الإصابة للحافظ ابن حجر 1/ 303 رقم / 671 . والإصابة 4 /79 رقم / 4674 . ونقعة الصديان ص / 51 .
? بحياتي : البيان والتحصيل 18 /26 .
? البداء : مباحثه مبسوطة في كتب الاعتقاد . وانظر : بصائر ذوي التمييز للفيروز آبادي 1/119 . مسألة التقريب بين السنة والشيعة للشيخ ناصر القفاري .
? بذمتي : المجموع الثمين 1/104 – 105 . فتاوى الشيخ ابن باز : 7/ 331 – 332 . وانظر في حرف الفاء : في ذمتي .
? بربر : الإصابة 1/ 324 رقم / 726 .
? برة : الأدب المفرد مع شرحه 2/285 ، 394 . تهذيب السنن 7 /253 . إعلام الموقعين 3/163 . الوابل الصيب ص / 245 . زاد المعاد 2/4 . تحفة المودود ص /117 ، 129 . تنبيه الغافلين للدمشقي ص/ 393 . فتح الباري . الدارمي . الإصابة 7/ 533 رقم / 10918 ، ورقم 10922 – 7/566 رقم / 11002 – 7 / 750 – 571 رقم / 11013 . ومصنف ابن أبي شيبة 8 / 662 ، 664 .
? بالرفاء والبنين : الآداب الشرعية 1/431 . بغية الرائد للقاضي عياض ص / 175 – 178 مهم . تحفة المودود ص /29 . شرح ابن علان للأذكار 7 / 109 ، 6 / 80 – 81 . تهذيب السنن 3/ 59 – 60 . آداب الزفاف للألباني ص / 175 – 176 ، الفتاوى الحديثية ص / 139 . فتح الباري 9 / 221 – 222 مهم .
? بركتي عليكم : بدائع الفوائد 2/ 181 .
(3/33)
? بركة : الأدب المفرد 2/ 295 . تهذيب السنن 7 /257 . تحفه المودود ص / 116 . كنز العمال 16 / 426 .
? بريء من الإسلام : الفتاوى الحديثية لابن حجر الهيتمي ص / 135 مهم .
? بسم الله الرحمن الرحيم : المصنف 8/ 619 . الأمر بالمعروف للخلال .
? بسم الله الرحمن الرحيم : رحلة الألوسي ص /431 .
? بسم الله لفلان : مصنف ابن أبي شيبة 8 /461 – 462 . طبقات ابن سعد : 7 /195 .
? بصلاتك : فتاوى الشيخ ابن باز : 7 / 331 – 332 .
? البعيد : الاستقامة 1/ 139 – 140 .
? بغيض : فتح الباري 5/ 343 .
? البقاء لك ولك الدوام : وانظر فتاوى الشيخ محمد بن إبراهيم 1 / 206 – 207 .
? بلا مماسة : انظر : نقض التأسيس لشيخ الإسلام ابن تيمية ص /255 – 256 . وفتاوى الشيخ محمد بن إبراهيم 1 / 209 .
? بالعون : فتاوى الشيخ محمد بن إبراهيم 1 / 171 .
? بلى وأنا على ذلك من الشاهدين : تمام المنة للألباني ص / 185 – 186 . مشكاة المصابيح رقم / 860 .
? بنو الزينة : وانظر : تحفة المودود ص / 52 . زاد المعاد 2/5 . تهذيب السنن 7/ 255 . الوابل الصيب ص / 245 . الإصابة 2/ 96 رقم / 1761 . نقعة الصديان ص / 48 .
? بنو عبد العزى : نقعة الصديان ص/ 52 وجمهرة النسب لابن حزم ص /248 .
? بنو غيان : الإصابة 4/ 20 رقم / 4560 . نسب معد واليمن الكبير 1/ 724 .
? بنو الصماء : نقعة الديان ص / 49 . وجمهرة النسب لابن حزم ص / 332 .
? بنو مغوية : وانظر : تهذيب السنن 7/ 255 . الإصابة 4/ 330 رقم / 5161 . وجمهرة أنساب العرب ص / 390 . نسب معد واليمن الكبير للكلبي 1 / 356 .
? بنو خالفة : نسب معد واليمن الكبير للكلبي 1 / 210 .
? بنو الشيطان : نسب معد واليمن الكبير للكلبي 1 /172 . وانظر في حرف الشين : الشيطان . وفي حرف الألف : الأجدع .
(3/34)
? بوجه الله : المجموع للنووي 6/ 245 . تيسير العزيز الحميد ص / 660 . النهج السديد ص / 252 برقم / 530 . فيض القدير 6 / 4 . الفتاوى الحديثية ص / 142 . المجموع الثمين 1 / 113 – 114 .
? بيسان : الإصابة 3/ 530 رقم / 4270 ، ترجمة : طلحة بن عبيدالله أحمد العشرة – رضي الله عنه وعنهم أجمعين - .
? بيني وبين الله سر : بدائع الفوائد 4/ 43 . وانظر : تهذيب الآثار لابن جرير 1 / 91 مهم .
? بيده الخير والشر : المجموع الثمين 1/ 116 – 117 .
? بيع : إعلام الموقعين 3/127 – 130 . وانظر في حرف الراء : الراحة ، وفي حرف الفاء : فائدة . وفي حرف القاف : قرض . وفي حرف الميم : معاملة .
? تجب الثقة بالنفس : الفتاوى 1/ 170 . وانظر : مسند أحمد 5/191 . مجمع الزوائد 10/ 113 . والطبراني في (( الكبير )) 4932 .
? تحياتي لفلان : رسالة في : شرح لفظ التحيات للخيمي ص / 50 . بتحقيق صلاح الدين المنجد . ضمن ثلاث رسائل في اللغة المجموع الثمين 1/114 وفي كلامه نظر
? التخلق بأسماء الله أو بأخلاق الله : بدائع الفوائد 1/164 مهم . عدة الصابرين ص / 36 . مختصر شرح العقيدة السفارينية لابن سلوم ص / 102 . المقصد الأسنى للغزالي ص/ 20 . فتاوى ابن باز : 1/ 138 – 139 . الطحاوية بتخريج الألباني : 120 .
? تدخل القدر : المجموع الثمين : 1/ 115 .
? تدخلت عناية الله : المجموع الثمين : 1/ 115 .
? التركيب : الصواعق المرسلة 1/114 – 115 ، 127 ، فهرس الفتاوى 36 / 113 .
? التشريع : الحاوي 2 / 495 – 496 .
? التصلية : شرح كفاية المتحفظ لمحمد الطيب الفاسي ص/ 48 – 49 مهم . رفع الأستار للمشاط . أمناء الشريعة للشوكاني ص / 400 . الجاسوس ص /494 . تاج العروس شرح القاموس 10 / 313 . الفتاوى الحديثية لابن حجر الهيتمي ص / 168 . التذكرة التيمورية ص / 229 . فتح المغيث : 2/
