( فلا تذهب نفسك عليهم حسرات )
وقفت كثيرا عند هذه الآية الكريمة فوجدت أنها بلسم نافع لكثير
من المشكلات ودواء ناجع لعديد من المعضلات
وذلك أن كثيرا من الناس يروم الإصلاح ويسعى لدرك النجاح سواء في
شأنه الخاص أو شأن غيره ممن حوله أو شأن أمته جمعاء
فتراه يمحض نصحه ويبذل قصارى جهده ويقدم عصارة فكره في سبيل
إرشاد غاوأو دلالة حائر أو الإرتقاء بمقصر وهلم جرا
فإذا لم يظفر ببغيته ولم تحصل له طلبته قر ع سنه وقلب كفيه
وترى من الناس من يعاني الأمرين من أناس لابد له من معاشرتهم
ومدارتهم فقد يبتلى بوالد شرس أو رئيس متسلط أو ولد عاق أو أخ
قاطع أو تلميذ كسول أو شقي فيحاول اصلاحهم و النهوض بهم مرة إثر
أخرى فإذا لم تأت الأحوال على ما يريد زادت حسراته وتوالت أحزانه
فكان هو والزمان على نفسه
وربما استشار غيره ممن له دراية أو علم في هذه الشؤون فأشاروا عليه بأن يأخذ
بالأسباب ويلج البيوت من الأبواب فيجيبهم بأنه لم يدع سبيلا إلا سلكه
ولا بابا إلا ولجه ومع ذلك لم يحصل على مراده بزعمه
ولا يقف الأمر عند مجرد اجترار الأحزان والحسرات بل قد يترتب على ذلك
فوات خيرات كثيرة وأبواب من البر متنوعة حيث أشغل نفسه وشتت قلبه
وأضاع وقته بما لا طائل تحته
فما الحل في مثل هذه الأحوال وغيرها مما يقاس عليها ؟
هل يقف الإنسان واجما أمامها ؟ وهل يسترسل مع أحزانه إزاءها ؟
الجواب : لا والحل بأن يستحضر أنه محسن في عمله مثاب على قدر
احتسابه وما عليه بعد ذلك إلا أن يستمر في صنيعه ويمضي في مصالحه فإذا
قمت بما يجب عليك وسلكت سبيل الحكمة في نصحك وبذلت جهدك
ومستطاعك ثم أعيتك الحيلة في الوصول إلى مرادك (فلا تذهب نفسك
عليهم حسرات ) و ( ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون إن الله
مع الذين اتقوا والذين هم محسنون )
منقول
من كتاب خواطر
للشيخ/ محمد الحمد
