هو علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن عبد مناف .. الهاشمي القرشي .
إبن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم .
أمه فاطمة بنت أسد أول هاشمية ولدت هاشميا لأب هاشمي .
أسلمت أمه بعد عشرة من المسلمين فكانت هي الحادي عشر .
هاجرت إلى المدينة ودفنت فيها .
كان رسول الله يكرمها ويعظمها ويدعوها أمي .
فاجتمع له شرف
الأبوة والأمومة .
سمته أمه حيدرة باسم أبيها أسد .
والحيدرة : هو الأسد .
أما أبوه فأسماه عليا ً .
وقال فيه :
سميته بعلي كي يدوم له ::::::::: عز العلاء وخير العز أدومه
فحقق الله له فأله فكان علي عليا ً في كل شيء .
كنيته أبو الحسن . وأبو تراب لقب لقبه إياه رسول الله حيث رآه في المسجد نائما
وعليه تراب فنفض عنه التراب بيده الشريفة وفال له : قم أبا تراب : رواه مسلم
وكان أحب القابه إليه .
ولد قبل الهجرة بإحدى وعشرين سنة .أسلم وهو ابن سبع سنين وقيل تسع وقيل عشر .
تزوج الزهراء في السنة الثانية من الهجرة وهي ابنة خمس عشرة سنة .
ولم يجمع معها زوجة أخرى .
كان أسمر اللون عظيم البطن لا بالطويل ولا بالقصير أصلع حسن الوجه كأنه القمر
ليلة البدر .
شهد المشاهد كلها مع رسول الله إلا غزوة تبوك .فقد خلفه صلى الله عليه وسلم
وراءه على النساء فحزن ووجد في نفسه .
وكره أن تفوته غزوة مع الرسول فقال له:
أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي . رواه الترمذي وابن سعد
وله روايات عدة .أي خلفه كما خلف موسى هارون عندما ذهب لملاقاة ربه .
عند البعثة كان مراهقا . وكان يقيم في بيت رسول الله تخفيفا عن أبيه أبي طالب .
وهو أول من آمن برسول الله .
وبات في فراشه يوم الهجرة فافتداه بروحه .
مناقبه
هو علي بن هاشم الهاشمي المكي .....
أخو رسول الله بالمؤاخاة قال له : أنت أخي في الدنيا والآخرة ...
وأبو السبطين ريحانتي الرسول.......
وأول هاشمي ولد من هاشميين ........
وأول خليفة من بني هاشم ...
وأحد العشرة المبشرين بالجنة ...
وأحد الستة من أصحاب الشورى الذين توفي رسول الله وهو راض ٍ عنهم .......
وأحد الخلفاء الراشدين .........
وأحد العلماء الربانيين .........
وأحد الشجعان المشهورين .......
والزهاد المذكورين ........
وأحد السابقين إلى الإسلام
أصابته يوم أحد ست عشرة ضربة وأعطاه الرسول الراية يوم خيبر وأخبر أن الفتح
يكون على يديه .
فهيا بنا نتجول بين ثنايا سيرته وصفاته .
زهده
هو سيد الزهاد لم يقتن ِ ضيعة ولا ريعا .
يخرج كل ما يملك ويقنع هو وعياله بالثوب الغليظ وبالقرص من خبز الشعير .
كان يكنس بيوت الأموال ويصلي فيها ويقول: يا صفراء ! ويا بيضاء ! غري غيري .
ما قال : لا لسائل قط ولم يخلف ميراثاً
وكانت الدنيا كلها غير الشام ملكا ً له .
قال الحسن بن صالح بن حي : تذاكروا الزهاد عند عمر بن عبد العزيز . فقال : ازهد
الناس في الدنيا علي بن أبي طالب .
قال محفن بن أبي محفن الضبي المنافق لمعاوية : جئتك من عند أبخل الناس !
( يعني عليا ً ) فقال معاوية : ويحك ! كيف تقول إنه أبخل الناس ؟ ولو ملك بيتا ً من
تبر وبيتا ً من تبن لأنفذ تبره قبل تبنه .
هذه شهادة من خاصمه وعاداه .
رضي الله عن معاوية . رغم خصامه معه فلم يمنعه ذلك أن يقول كلمة الحق فيه .
تربى في بيت النبوة فتلقى عن الرسول ميراث العلم والحكمة .
قال ابن عباس : ما رأيت أعلم من علي .
وقيل له : أين علمك من علم ابن عمك ؟ فقال : كنسبة قطرة المطر إلى البحر
المحيط .
من أقوال عمر فيه :
لا يفتين أحد في المسجد وعلي حاضر .
لولا علي لهلك عمر
وقوله : لا أبقاني الله لمعضلة لا أبا حسن لها .
كان شديد الفصاحة والبلاغة .
قال فيه معاوية : والله ماسن الفصاحة لقريش غيره .
فهو إمام الفصحاء وسيد البلغاء وإمام الخطباء بعد رسول الله
منه تعلم الناس الكتابة والخطابة .
ابتدع علم النحو وأملى على أبي الأسود الدؤلي جوامعه وأصوله .
يقول عبد الحميد الكاتب : حفظت سبعين خطبة من خطب الأصلع . فغاصت ثم
فاضت .
في قوله مسحة من العلم الإلهي وعبق من الكلام النبوي إذا أوجز فبلا تقصير وإذا
أطال فبلا إسهاب ولا تكثير .
أما علم القراءات فهو المنظور إليه فيه :
فعمرو بن العلاء وعاصم بن أبي النجود وغيرهم يرجعون إليه لأنهم أخذوا عن عبد
الرحمن السلمي وكان من تلامذة الإمام وعنه لقن وأخذ .
كان أحلم الناس عن ذنب وأصفحهم عن مسيئ .
ظفر بمروان بن الحكم يوم الجمل وكان أعدى أعدائه فصفح عنه .
كان عبد الله بن الزبير من أكبر المحرضين يوم الجمل فلما أخذه أسيرا ً صفح عنه .
وقال له : إذهب فلا أرينك
حاربه أهل البصرة وضربوا وجهه ووجوه أولاده بالسيوف وشتموه ولعنوه .
فلما ظفر بهم عمل فيهم بسنة رسول الله في الصفح والعفو يوم فتح مكة
صور من شجاعته
قال ابن قتيبة : ما صارع أحدا قط إلا صرعه وهو الذي قلع باب خيبر وقد اجتمع
عليه عصبة من الناس ليقلعوه فلم يقدروا .
وهو الذي اقتلع هبل من أعلى الكعبة وكان عظيماً جدا ً وألقاه على الأرض .
قيل له : أتقاتل أهل الشام في رداء وإزار ؟ فقال : أتخوفوني الموت ؟ والله لا أبالي
أوقع الموت علي أم وقعت عليه .
وقيل له : كيف كنت تغلب الأبطال ؟
فقال : كنت أخرج إلى الرجل منهم وأنا أعتقد أني أغلبه وهو يعتقد في نفسه أني
أغلبه فكنت أنا ونفسه عليه .
من أجمل ما قيل فيه ما قال فيه الإمام أحمد بن حنبل :
إن عليا ً لم تزنه الخلافة ولكنه زانها .
كان رضي الله عنه غاية في التقى والذكاء والدهاء وهو القائل عن نفسه : لولا الدين
والتقى لكنت أدهى العرب .
فقد كان وضاء النفس شف الروح نقي القلب صافي الضمير لا يحابي ولا يداهن ولا
يداجي ولا تأخذه في الله لومة لائم لا سكت عما لا يرضاه ولا يرضى إلا الحق وسيلة وغاية
خذلته الدنيا وهو من خيار الناس .
في صحيح مسلم قال له رسول الله : لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا كافر .
في خيبر أعطاه الرسول صلى الله عليه وسلم الراية بعد أن قال :
لأعطين الراية غدا ً إلى رجل كرار فرار يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله .
أخرجه : أحمد ومسلم والنسائي
اجتمعت الأمة لـ أبي بكر وعمر واختلفت عليه .
قال فقيه العراق الشعبي : كان علي في هذه الأمة مثل المسيح بن مريم في بني
إسرائيل . أحبه قوم فكفروا وأبغضه قوم فكفروا .
جاء أُناس إلى علي فقالوا : أنت هو ؟ قال : من أنا ؟ قالوا انت هو ؟ قال : ويلكم !
من انا ؟ قالوا : أنت ربنا . قال : ارجعوا . فأبو ا فضرب أعناقهم ثم حد لهم في
الأرض ثم قال : يا قنبر ! ائتني بحزم الحطب فحرقهم بالنار وقال :
لما رأيت الأمر أمرا ً منكرا :::::::::::: أوقدت ناري ودعوت قنبر
كان عهده عهد فتن وقلاقل فقد استلم الخلافة بعد مقتل عثمان وبويع بعد مقتل عثمان
بخمسة أيام .
أهم أحداث خلافته
واقعة الجمل حيث خرجت عائشة تطالب بتسليم قتلة عثمان ومعها طلحة والزبير وعبد
الله بن الزبير
وكانت على جمل وكثر القتلى حول الجمل ثم عقر فوقعت عائشة على الأرض فجاء
عمار بن ياسر ومحمد بن أبي بكر فاحتملا الهودج وادخلاها البصرة .
ثم زارها علي فسلم عليها وقعد عندها وأكرمها وجهزها خير جهاز وودعها بنفسه ..
وشيعها أميالا ً
أما الزبير فقد أحس بخطئه فترك القوم ليلحق بالمدينة قتبعه عمرو بن جرموز حتى
إذا كان بوادي السباع غافله فقتله ..
وهكذا هم خبثاء النفوس يدخلون فيوقدون النيران .
أما صفين .. فكان لها شأن آخر .
حيث رفض معاوية البيعة وكان أميرا على الشام لسنوات طويلة وتداخلت الأمور
واختلطت وأطلت الفتن برأسها الدميم حتى أصبح الحليم حيران وتباينت مواقف
الصحابة كل حسب ما يرى ..
وهكذا هي الفتن إذا أقبلت تشابهت وإذا أدبرت تباينت .
وقد كان لنبوءة رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما أخبرهم أن الفئة الباغية .. ستقتل عمار
دور في عودة الكثير من الذين كانوا في صف معاوية . حيث اتضح لهم من هي الفئة
الباغية . فعادوا إلى صف علي .
أما الخوارج فقد قاتلهم عندما كفروا الصحابة وخرجوا عن الطاعة وأولوا القرآن
برأيهم وجهلهم .
وقد قال عنهم علي قولة تكتب بماء الذهب .
فعندما سئل عن كفرهم قال :
من الكفر فروا
فلما سئل عن إيمانهم قال :
لو كانوا مؤمنين لما حاربناهم
قيل : فما هم ؟
قال : إخواننا بالأمس بغوا علينا فحاربناهم حتى يفيئوا إلى أمر الله .
وقد أنبأ عنهم رسول الله حين قال : هم شرار أمتي يقتلهم خيار أمتي .
مقتله رضي الله عنه
ترصد له ابن ملجم ليلة 15 رمضان وهو خارج لصلاة الفجر فضربه بالسيف
وهويقول : الحكم لله
صاح علي : لا يفوتنكم الرجل فخرج الصحابة من المسجد فشدوا عليه وأمسكوه .
ثم توفي بعد ليلتين في السابع عشر من رمضان وهي ليلة بدر .
قال قبل أن يموت عن ابن ملجم : أطعموه وأسقوه فإن عشت فأنا وليّ دمي وفي
رواية : فإن بقيت قتلت أو عفوت وإن مت فاقتلوا قتلتي ولا تعتدوا إن الله لايحب
المعتدين ألا لا يقتلن بي إلا قتلتي .
كانت خلافته أربع سنين وتسعة أشهر .
قضاها بالعناء والجهد ولم يصف ُ له منها إلا أيام قليلة .
استشهد وله : ثلاث وستون وقيل سبع وستون وثمان وستون . وقيل ثمان
وخمسون .
رضي الله عنه وأرضاه .
إبن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم .
أمه فاطمة بنت أسد أول هاشمية ولدت هاشميا لأب هاشمي .
أسلمت أمه بعد عشرة من المسلمين فكانت هي الحادي عشر .
هاجرت إلى المدينة ودفنت فيها .
كان رسول الله يكرمها ويعظمها ويدعوها أمي .
فاجتمع له شرف
الأبوة والأمومة .
سمته أمه حيدرة باسم أبيها أسد .
والحيدرة : هو الأسد .
أما أبوه فأسماه عليا ً .
وقال فيه :
سميته بعلي كي يدوم له ::::::::: عز العلاء وخير العز أدومه
فحقق الله له فأله فكان علي عليا ً في كل شيء .
كنيته أبو الحسن . وأبو تراب لقب لقبه إياه رسول الله حيث رآه في المسجد نائما
وعليه تراب فنفض عنه التراب بيده الشريفة وفال له : قم أبا تراب : رواه مسلم
وكان أحب القابه إليه .
ولد قبل الهجرة بإحدى وعشرين سنة .أسلم وهو ابن سبع سنين وقيل تسع وقيل عشر .
تزوج الزهراء في السنة الثانية من الهجرة وهي ابنة خمس عشرة سنة .
ولم يجمع معها زوجة أخرى .
كان أسمر اللون عظيم البطن لا بالطويل ولا بالقصير أصلع حسن الوجه كأنه القمر
ليلة البدر .
شهد المشاهد كلها مع رسول الله إلا غزوة تبوك .فقد خلفه صلى الله عليه وسلم
وراءه على النساء فحزن ووجد في نفسه .
وكره أن تفوته غزوة مع الرسول فقال له:
أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي . رواه الترمذي وابن سعد
وله روايات عدة .أي خلفه كما خلف موسى هارون عندما ذهب لملاقاة ربه .
عند البعثة كان مراهقا . وكان يقيم في بيت رسول الله تخفيفا عن أبيه أبي طالب .
وهو أول من آمن برسول الله .
وبات في فراشه يوم الهجرة فافتداه بروحه .
مناقبه
هو علي بن هاشم الهاشمي المكي .....
أخو رسول الله بالمؤاخاة قال له : أنت أخي في الدنيا والآخرة ...
وأبو السبطين ريحانتي الرسول.......
وأول هاشمي ولد من هاشميين ........
وأول خليفة من بني هاشم ...
وأحد العشرة المبشرين بالجنة ...
وأحد الستة من أصحاب الشورى الذين توفي رسول الله وهو راض ٍ عنهم .......
وأحد الخلفاء الراشدين .........
وأحد العلماء الربانيين .........
وأحد الشجعان المشهورين .......
والزهاد المذكورين ........
وأحد السابقين إلى الإسلام
أصابته يوم أحد ست عشرة ضربة وأعطاه الرسول الراية يوم خيبر وأخبر أن الفتح
يكون على يديه .
فهيا بنا نتجول بين ثنايا سيرته وصفاته .
زهده
هو سيد الزهاد لم يقتن ِ ضيعة ولا ريعا .
يخرج كل ما يملك ويقنع هو وعياله بالثوب الغليظ وبالقرص من خبز الشعير .
كان يكنس بيوت الأموال ويصلي فيها ويقول: يا صفراء ! ويا بيضاء ! غري غيري .
ما قال : لا لسائل قط ولم يخلف ميراثاً
وكانت الدنيا كلها غير الشام ملكا ً له .
قال الحسن بن صالح بن حي : تذاكروا الزهاد عند عمر بن عبد العزيز . فقال : ازهد
الناس في الدنيا علي بن أبي طالب .
قال محفن بن أبي محفن الضبي المنافق لمعاوية : جئتك من عند أبخل الناس !
( يعني عليا ً ) فقال معاوية : ويحك ! كيف تقول إنه أبخل الناس ؟ ولو ملك بيتا ً من
تبر وبيتا ً من تبن لأنفذ تبره قبل تبنه .
هذه شهادة من خاصمه وعاداه .
رضي الله عن معاوية . رغم خصامه معه فلم يمنعه ذلك أن يقول كلمة الحق فيه .
تربى في بيت النبوة فتلقى عن الرسول ميراث العلم والحكمة .
قال ابن عباس : ما رأيت أعلم من علي .
وقيل له : أين علمك من علم ابن عمك ؟ فقال : كنسبة قطرة المطر إلى البحر
المحيط .
من أقوال عمر فيه :
لا يفتين أحد في المسجد وعلي حاضر .
لولا علي لهلك عمر
وقوله : لا أبقاني الله لمعضلة لا أبا حسن لها .
كان شديد الفصاحة والبلاغة .
قال فيه معاوية : والله ماسن الفصاحة لقريش غيره .
فهو إمام الفصحاء وسيد البلغاء وإمام الخطباء بعد رسول الله
منه تعلم الناس الكتابة والخطابة .
ابتدع علم النحو وأملى على أبي الأسود الدؤلي جوامعه وأصوله .
يقول عبد الحميد الكاتب : حفظت سبعين خطبة من خطب الأصلع . فغاصت ثم
فاضت .
في قوله مسحة من العلم الإلهي وعبق من الكلام النبوي إذا أوجز فبلا تقصير وإذا
أطال فبلا إسهاب ولا تكثير .
أما علم القراءات فهو المنظور إليه فيه :
فعمرو بن العلاء وعاصم بن أبي النجود وغيرهم يرجعون إليه لأنهم أخذوا عن عبد
الرحمن السلمي وكان من تلامذة الإمام وعنه لقن وأخذ .
كان أحلم الناس عن ذنب وأصفحهم عن مسيئ .
ظفر بمروان بن الحكم يوم الجمل وكان أعدى أعدائه فصفح عنه .
كان عبد الله بن الزبير من أكبر المحرضين يوم الجمل فلما أخذه أسيرا ً صفح عنه .
وقال له : إذهب فلا أرينك
حاربه أهل البصرة وضربوا وجهه ووجوه أولاده بالسيوف وشتموه ولعنوه .
فلما ظفر بهم عمل فيهم بسنة رسول الله في الصفح والعفو يوم فتح مكة
صور من شجاعته
قال ابن قتيبة : ما صارع أحدا قط إلا صرعه وهو الذي قلع باب خيبر وقد اجتمع
عليه عصبة من الناس ليقلعوه فلم يقدروا .
وهو الذي اقتلع هبل من أعلى الكعبة وكان عظيماً جدا ً وألقاه على الأرض .
قيل له : أتقاتل أهل الشام في رداء وإزار ؟ فقال : أتخوفوني الموت ؟ والله لا أبالي
أوقع الموت علي أم وقعت عليه .
وقيل له : كيف كنت تغلب الأبطال ؟
فقال : كنت أخرج إلى الرجل منهم وأنا أعتقد أني أغلبه وهو يعتقد في نفسه أني
أغلبه فكنت أنا ونفسه عليه .
من أجمل ما قيل فيه ما قال فيه الإمام أحمد بن حنبل :
إن عليا ً لم تزنه الخلافة ولكنه زانها .
كان رضي الله عنه غاية في التقى والذكاء والدهاء وهو القائل عن نفسه : لولا الدين
والتقى لكنت أدهى العرب .
فقد كان وضاء النفس شف الروح نقي القلب صافي الضمير لا يحابي ولا يداهن ولا
يداجي ولا تأخذه في الله لومة لائم لا سكت عما لا يرضاه ولا يرضى إلا الحق وسيلة وغاية
خذلته الدنيا وهو من خيار الناس .
في صحيح مسلم قال له رسول الله : لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا كافر .
في خيبر أعطاه الرسول صلى الله عليه وسلم الراية بعد أن قال :
لأعطين الراية غدا ً إلى رجل كرار فرار يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله .
أخرجه : أحمد ومسلم والنسائي
اجتمعت الأمة لـ أبي بكر وعمر واختلفت عليه .
قال فقيه العراق الشعبي : كان علي في هذه الأمة مثل المسيح بن مريم في بني
إسرائيل . أحبه قوم فكفروا وأبغضه قوم فكفروا .
جاء أُناس إلى علي فقالوا : أنت هو ؟ قال : من أنا ؟ قالوا انت هو ؟ قال : ويلكم !
من انا ؟ قالوا : أنت ربنا . قال : ارجعوا . فأبو ا فضرب أعناقهم ثم حد لهم في
الأرض ثم قال : يا قنبر ! ائتني بحزم الحطب فحرقهم بالنار وقال :
لما رأيت الأمر أمرا ً منكرا :::::::::::: أوقدت ناري ودعوت قنبر
كان عهده عهد فتن وقلاقل فقد استلم الخلافة بعد مقتل عثمان وبويع بعد مقتل عثمان
بخمسة أيام .
أهم أحداث خلافته
واقعة الجمل حيث خرجت عائشة تطالب بتسليم قتلة عثمان ومعها طلحة والزبير وعبد
الله بن الزبير
وكانت على جمل وكثر القتلى حول الجمل ثم عقر فوقعت عائشة على الأرض فجاء
عمار بن ياسر ومحمد بن أبي بكر فاحتملا الهودج وادخلاها البصرة .
ثم زارها علي فسلم عليها وقعد عندها وأكرمها وجهزها خير جهاز وودعها بنفسه ..
وشيعها أميالا ً
أما الزبير فقد أحس بخطئه فترك القوم ليلحق بالمدينة قتبعه عمرو بن جرموز حتى
إذا كان بوادي السباع غافله فقتله ..
وهكذا هم خبثاء النفوس يدخلون فيوقدون النيران .
أما صفين .. فكان لها شأن آخر .
حيث رفض معاوية البيعة وكان أميرا على الشام لسنوات طويلة وتداخلت الأمور
واختلطت وأطلت الفتن برأسها الدميم حتى أصبح الحليم حيران وتباينت مواقف
الصحابة كل حسب ما يرى ..
وهكذا هي الفتن إذا أقبلت تشابهت وإذا أدبرت تباينت .
وقد كان لنبوءة رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما أخبرهم أن الفئة الباغية .. ستقتل عمار
دور في عودة الكثير من الذين كانوا في صف معاوية . حيث اتضح لهم من هي الفئة
الباغية . فعادوا إلى صف علي .
أما الخوارج فقد قاتلهم عندما كفروا الصحابة وخرجوا عن الطاعة وأولوا القرآن
برأيهم وجهلهم .
وقد قال عنهم علي قولة تكتب بماء الذهب .
فعندما سئل عن كفرهم قال :
من الكفر فروا
فلما سئل عن إيمانهم قال :
لو كانوا مؤمنين لما حاربناهم
قيل : فما هم ؟
قال : إخواننا بالأمس بغوا علينا فحاربناهم حتى يفيئوا إلى أمر الله .
وقد أنبأ عنهم رسول الله حين قال : هم شرار أمتي يقتلهم خيار أمتي .
مقتله رضي الله عنه
ترصد له ابن ملجم ليلة 15 رمضان وهو خارج لصلاة الفجر فضربه بالسيف
وهويقول : الحكم لله
صاح علي : لا يفوتنكم الرجل فخرج الصحابة من المسجد فشدوا عليه وأمسكوه .
ثم توفي بعد ليلتين في السابع عشر من رمضان وهي ليلة بدر .
قال قبل أن يموت عن ابن ملجم : أطعموه وأسقوه فإن عشت فأنا وليّ دمي وفي
رواية : فإن بقيت قتلت أو عفوت وإن مت فاقتلوا قتلتي ولا تعتدوا إن الله لايحب
المعتدين ألا لا يقتلن بي إلا قتلتي .
كانت خلافته أربع سنين وتسعة أشهر .
قضاها بالعناء والجهد ولم يصف ُ له منها إلا أيام قليلة .
استشهد وله : ثلاث وستون وقيل سبع وستون وثمان وستون . وقيل ثمان
وخمسون .
رضي الله عنه وأرضاه .
